Juegos Iniciaticos: Parchis

EL PARCHÍS

Este juego, originario de la India , fue traído a Europa por los ingleses durante la época colonial. Su paso desde los centros Iniciáticos hindúes a los salones ingleses trajo consigo modificaciones substanciales, como por ejemplo, poder jugar varios jugadores una partida simultánea y sobretodo el hecho de haber convertido los pozos o muertes que obligaban al jugador a volver a comenzar el juego en todo lo contrario, es decir, en “seguros” en los que se encuentra a salvo de ser comido o matado por sus contrincantes. Otra diferencia estaría en que, una vez alcanzado el Camino del elemento correspondiente, es decir, a la escalera que nos lleva al vértice de la pirámide a nivel ritualístico se deja de contar.

Parece, sin embargo, que su verdadero origen tampoco es en realidad hindú, sino más bien egipcio, y en este caso se trata de la delimitación de los Campos de Osiris y habría sido inventado también por el dios egipcio de la magia, Thot y representa las cuatro cartas de la pirámide que nos permiten escalar hasta el vértice de cuatro formas distintas. Este vértice o punto más alto de iniciación corresponde con el Centro interno que nos permite alcanzar la Iluminación. Es la partida de la vida contra la vida, en la cual se pone todo en juego.

Según algunos maestros estas pruebas como la oca, el ajedrez y el parchís estarían emparentadas también con la leyenda del Grial, correspondiendo el parchís a la prueba de Bors (Perceval=Oca y Galahat= Ajedrez y se sentaba en el 13, pero cometió un error)

Básicamente, los cuatro colores del juego representan los cuatro elementos simbólicos y el juego comienza arrojando sobre el tablero una especie de athame consagrado que marca el color del jugador, es decir, el elemento de iniciación en el que debe basarse y empezar el juego.

El juego continúa contando las casillas según el número de puntos que aparece en la parte superior de un dado, un cubo de seis caras, cuyas dos opuestas suman siempre siete y el número de fichas que deben llegar al centro del laberinto son también cuatro, contando los problemas encontrados durante el juego y el número de tiradas o lo que se tarda en alcanzar el centro.

Tanto el laberinto como el triple recinto son la imagen de la Jerusalén espiritual; recorrer el laberinto o jugar de forma ritual sobre las tablas equivale a alcanzar el centro sagrado. Por eso, en los principales centros de peregrinación podemos encontrar tableros o laberintos formados por las baldosas de la catedral o basílica motivo de la peregrinación. En el monasterio de San Pedro de Arlanza, en Burgos, tenemos algo muy parecido a un tablero de parchís y otro tablero representando el triple recinto.

El juego del Parchis representa un viaje iniciático en el que cada jugador recorre su propio camino, por lo que si consigues llegar al final de la partida significa que has cumplido tú misión en la vida. Pero existen aspectos mucho más interesantes; recordemos que para poder iniciar una partida debemos sacar un 5 (representación del pentagrama) y no debemos olvidar tampoco que siempre salimos de un círculo (representación del seno materno, o la madre tierra). Si sacamos 3 veces 6 ( o lo que es lo mismo 666) significa que no hemos aprendido la lección, pues hemos ido demasiado rápido en la vida y deberemos volver de nuevo al seno materno para comenzar de nuevo el aprendizaje.

El origen hindú del juego queda plasmado en la representación de la reencarnación, ya que si te “matan” durante la partida debes volver nuevamente al seno materno y comenzar de nuevo, ya que el objetivo último del mismo es llegar al mandala , es decir, al paraíso como meta final del viajero.

A diferencia del juego de la OCA, en el parchís existe el libre albedrío, ya que podemos elegir a quien comer, planear jugadas, aplicar la benevolencia o la crueldad ( comer por comer sin ningún objetivo), las alianzas, los enemigos, lo racional o lo irracional de nuestro comportamiento, el riesgo, la cobardía. En fin, la vida real en apenas media hora de partida y regido por el azar de los dados.

"http://www.scg33esp.org/zenit/revista/n24/n24-6_Senales.htm"
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